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 古邑番禺,人杰地靈,是嶺南文化的重要發祥地之一,番禺的民間藝術更是多姿多彩,這里有著名的廣東音樂、風格獨特的鰲魚舞、飄色、乞巧等,其中沙灣(飄色、廣東音樂)、大龍沙涌(鰲魚舞)被國家文化部社圖司命名為“中國民間藝術之鄉”;沙灣沙坑村、化龍、鐘村、石樓、南村先后被中國民間文藝家協會命名為“中國龍獅之鄉”、“中國飄色文化之鄉”、“中國龍獅文化之鄉”、“中國龍舟文化之鄉”、“中國嶺南文化藝術之鄉”。番禺民間藝術豐富多樣、精品紛呈,近年通過挖掘傳承和創新,更在全國性的民間藝術大賽中獲得五個中國民間藝術最高獎——“山花獎”。

 (一)廣東音樂和粵曲私伙局。粵劇、廣東音樂與嶺南畫派被稱為“嶺南三秀”。廣東音樂作為第一批國家級非物質文化遺產名錄,更是嶺南文化的杰出代表。番禺沙灣正是廣東音樂的發祥地,2008年國家文化部授予沙灣鎮“中國民間藝術(廣東音樂)之鄉”的稱號。著名的《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉》、《餓馬搖鈴》等不朽篇章就誕生在這里,出自土生土長的“何氏三杰”之手。這里至今仍完整保留了三稔廳、何少霞故居、惠巖祠等重要的廣東音樂遺址。而活躍在沙灣等地的“私伙局”活動更體現了廣東音樂文化的傳承2013年廣東粵曲私伙局大賽就在番禺舉行,來自全省50多支高水平的隊伍同臺斗艷。據不完全統計,番禺現有“私伙局”50多家,擁有“發燒友”數千之眾,“私伙局”已成了番禺一道嶺南傳統文化的亮麗風景線。

 (二)嶺南畫派。番禺南村員崗村人高劍父、高奇峰,早年東渡日本留學,潛心研究日本及歐洲繪畫,將中、西、東洋畫法融為一體,善用色彩或水墨渲染,風格獨特,與同為番禺人的陳樹人先生成為嶺南畫派的主要創始人。嶺南畫派是20世紀主宰中國畫壇的三大派系之一,與京津派、海派鼎足而立。嶺南畫派創始人“二高一陳”曾師從“二居”(居巢、居廉),主張“折衷中外,融合古今”,吸取古今中外的繪畫藝術之長以改造傳統國畫,自成一格。當代嶺南畫派的主要代表之一趙少昂即為番禺人。近年來,嶺南畫派傳人楊之光、陳永鏘先后在番禺建立美術學校和藝術工作室,大力推動嶺南畫派藝術的傳承與發展。

 (三)飄色。飄色是人物造型藝術。自唐、宋戲曲說書流行以后,民間便逐漸創造了另一種藝術形式——大人或小孩打扮成戲曲、說書中的人物游行,俗稱“賽色”,或稱“彩色”。以后發展為在馬上妝扮人物的稱“馬色”,在水上妝扮人物的稱“水色”,在臺面上妝扮凌空而起的人物的則稱為“飄色”。番禺飄色活動主要有沙灣、南村員崗、化龍潭山等地,員崗飄色從江西傳入,沙灣飄色學自員崗,潭山飄色則從福建蒲田傳入。其中,沙灣、員崗等飄色是日色,紫坭的卻是夜色,與佛山秋色一樣在晚間游行。在每年春夜游行,所以叫“春色”。大石“夜色”當年頗有名氣,“馬色”則流行于新造、南村、化龍、石樓、沙頭一帶,各鄉“神誕”出會均有馬色助慶。番禺沙灣、南村和化龍譚山村三地的飄色更分別三次獲中國民間藝術最高獎“山花獎”。

 (四)民間龍獅鳳舞、鰲魚舞。番禺民間喜慶活動舞龍獅相當普遍,遇有農歷新年和重要的鄉會巡游(如鐘村康公出會、沙灣三月三北帝誕、迎神賽會、市橋十鄉會等)的日子,更是各方鄉村的龍獅、鳳舞、鰲魚舞交替出場,各施展絕活,爭奇斗艷,異彩紛呈。鐘村是“中國龍獅文化之鄉”,近年曾分別代表廣東民間藝術上全國人民大會堂和法國參加歡樂節演出,飲譽中外。沙灣沙坑醒獅更已發展成番禺旅游文化產業之一,常年在南粵苑等接待各方游客。市橋珠坑醒獅也很突出,多次參加省港澳舉行的比賽,取得優異的成績。市橋三堂鳳舞是本地最有特色的民間舞蹈。大龍沙涌“鰲魚舞”是一帶村民喜聞樂見的民間舞蹈。它源遠流長,起源于一個美麗的神話傳說,至今已有600多年的歷史,新奇獨特的舞步和韻律是別具地方特色的民間藝術精華。

 (五)端午習俗和賽龍舟。番禺是水鄉,河網眾多,端午龍舟在番禺民間經久不衰,在番禺每年端午節期間各地均有組織賽龍、拜祭和走親訪友活動,并約俗形成三大龍船會,每年各鄉按約定從農歷五月初一起,輪流聚集比賽,吃“龍船飯”場面熱鬧。“龍船飯”更是非常淳樸慷慨的民風體現。在當地,一般在輪到本村龍舟景當日,家家戶戶大排筵席,廣邀親朋好友到家里吃喝,以多朋友到場為榮。另外,最為獨特和吸引人還有相傳為母龍產子廣施福佑傳說的,番禺大龍新橋村的“散龍膥”活動;以及起源于北宋,距今已有300年歷史的,化龍沙亭龍船乸崇拜。洛浦沙溪是亞洲最大的傳統龍船制作基地。石樓是“中國龍舟文化之鄉”,建有“中國龍舟文化傳承基地”,并舉辦了首屆“中國龍舟文化節”。番禺還定期舉辦“蓮花杯”和“禺山杯”龍舟賽,至今已舉辦了14屆。

 (六)乞巧。乞巧源于久遠的“拜七夕”(農歷七月七)傳說,經演化“擺七夕”,又稱“七夕貢案”。傳統農村婦女用手工制作的人偶塑像,配以精巧細致的服飾,內容以傳統民間故事為題材,主題鮮明、組成多組傳統民間故事,如穆桂英掛帥、六國大封相、鵲橋會等。工藝精巧絕倫,造型惟妙惟肖、形神俱備、栩栩如,更充分體現作者善良、心靈手巧的一面,是不可多得的民間藝術精品。每逢七夕前后,在番禺石碁鎮凌邊村和化龍鎮譚山村一帶有很濃郁的傳統。2011年化龍鎮譚山村更憑一組“七月七日長生殿”題材的大型乞巧貢案,勇奪中國民間藝術最高獎——“山花獎”,讓這一番禺傳統民間藝術大放異彩。

 (七)磚雕和灰塑。番禺歷有2000多座具嶺南建筑風格的祠堂,現存較為完整的還有368間,遍布于城鄉村落,其中沙灣留耕堂、南村光大堂和石樓善世堂更是聞名中外。番禺祠堂建筑上木雕、磚雕、石雕、陶塑、泥塑、灰塑和彩繪畫等廣泛采用,別具嶺南特色,因此存世有很多集嶺南建筑裝飾大成的藝術精品。近年經番禺年輕的工藝大師何世良等的研究發掘,番禺磚雕更出類拔萃,建筑于寶墨園的大型磚雕《吐艷和鳴壁》被上海大世界基尼斯評為世界之最。灰塑在番禺也有很深的民間基礎,近年經發掘和創新,已成為進入家庭廳堂的藝術裝飾。

 (八)廣彩和廣繡。廣彩是廣府地區釉上彩瓷藝術的簡稱,以構圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌為特色,猶如萬縷金絲織白玉,又叫廣州織金彩瓷,始于明代的廣州三彩,到清代發展為五彩,至今已有300多年歷史。廣州一直是歷史上通商口岸,廣彩更以遠銷西方為主,受外銷導向吸收了歐美的藝術精華,完全形成了自己獨特的風格。其特點是絢彩華麗金碧輝煌、熱烈清新、構圖豐滿、繁而不亂,猶如萬縷金絲白玉的“織金彩瓷”,顏料可達十幾種,彩繪色彩豐富艷麗,形成獨特的藝術風格。番禺廣彩一直作為現代藝術收藏的首選。廣繡在番禺歷史悠久,番禺新造是廣繡的發祥地之一,主要包括如今番禺新造(包括大學城小谷圍)、南村一帶。廣繡曾名揚一時,在明代中后期已揚名海外,產品大量出口,到清中葉是廣繡出口的全盛時期,當時廣州的刺繡作坊多在狀元坊、新勝街、沙面一帶。單廣州一地就有技藝精湛的“花佬”(指男繡工,與其他繡種不同,廣繡師傅歷史上大多為男性)3000多人,而這其中有不少廣繡名家都是從番禺新造、南村一帶走進廣州城的。現在新造南村一帶坊間仍有不少傳人。廣繡著名的有一級工藝大師陳少芳等。

(2019-05-22)

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